每年，西安市政府都会得出一个结论：这是个“幸福指数”很高(371期之1)！那灰蒙蒙的空气中，满含幸福；全市幸福人群的比例精确到了小数点后三位数。除了这样的愚弄时刻，幸福这个字眼似乎很少出现在我们视野中。

穿越小说鼻祖《寻秦记》里引用了一个寓言：一个苦逼的倒霉蛋，在沙漠迷路，被饿狼缠身，接着跌入深井，进而即将陷身蛇吻——忽然他发现眼前抓住的树枝上，有一滴蜜糖。于是他抛开一切、闭上眼睛向那滴蜜糖舔去。

这个故事对我的影响极深，我从此成为一个虚无乐观主义者：预感自己不得善终，所以要好好活。所以，对我来讲，幸福不是未来的一个圆满结局，而是在苦逼无奈的现实中，找到一滴可以去舔的蜜糖。

在那个寓言的结尾，穿越者项少龙先生说，这滴蜜糖就是生命的意义。我有不同意见。闭上眼睛，凑过脸去，周围一切都安静了，仿佛苦逼从未发生，那滴蜜糖就在近前，而舔的过程遥遥无期——这才是最幸福的。

最后，现诌一首小诗送给大家，祝大家新年愉快：

有那么一刻，你觉得内心柔软；
有那么一刻，你发现了尘世之光；

有那么一刻，风吹过了身体，而身体挂在空中
有那么一刻，眼睛离开了地平线

有那么一刻，你觉得不枉此生；
有那么一刻，至少，你掠过了幸福。

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“我在实验室里步，忽然觉得生活很无趣，它好像是西藏的一种酷刑：把人用湿牛皮裹起来，放在阳光下曝晒。等牛皮干硬收缩，就把人箍得乌珠迸出。生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。这张牛皮就是生活的规律：上班下班、吃饭排粪，连做爱也是其中的一环，一切按照时间表进行，躺在牛皮里还有一点小小的奢望：出国，提副教授。一旦希望破灭，就撒起癔症。真他妈的扯淡：真他妈的扯淡得很！

”——王小波《三十而立》

刚过十二点，8月5日就算是过去了。一个月后，9月5日，是我二十六岁的生日。按照中国人计算年龄的方式，这就算是奔三了。

奔三的另一个意思是，即将告别年轻，进入而立之年。

一想到这一点，我就会觉得很焦虑。其中夹杂的绝望情绪，远远大过对时光流逝的感叹。

最近，我以肉眼可见的速度变老。先是黑眼圈，继而眼袋逐渐明显；半个月前，我开始掉头发——这让我着实惊恐，甚至为此夙夜难寐。很快，头顶之发，已经明显没有两侧浓密。纠结了几天之后，我下终于定决定，把头发剃光了。只留了头顶一点点。很像郭德纲的发型。

据我所见，做广告行业的人，都老得快。——其中有一些人，死得也快。甚而，职位越高，死得越快。

其实我不害怕死，甚至觉得最好不要活得太长寿，免得做几十年的废人。

我只是害怕衰老。

真的。我害怕年华不再。害怕那闪着光似的年轻面孔，变成黝黑而木讷、皱纹中藏着狡诈的鞋拔子大叔脸。害怕这具躯体，变得老迈而丑陋。

更何况，我真的没怎么年轻过。

十三岁的时候父亲过世，心境就有很大变化；到高二就已经有人喊我叔叔；上大学，老成谨慎的性格已经逐渐养成，没什么轰轰烈烈的荒唐事；毕业后，家境所迫，立刻急着谋生，为五斗米折腰；四五载为稻粮谋，总算撑起家里一片天，抬眼看，忽忽悠悠已近而立。这个时候，对着随风飘落的头发，你能说什么呢？只能叹一句这狗日的人生，这狗日的青春啊，为什么不能再多等一等！

呜呼，岂有风华正茂，而做老气横秋之慨者哉？非所愿也，不甘碌碌尔。

我以前看王小波的小说，觉得人生被打开一闪大门，从此可以知道，有趣与智慧，才是生活真意。如今再看王小波，才知道，王小波四十五年的人生，经历了多么大的挣扎与苦痛。不经历这样的苦痛，写不出“人生就是一个缓慢受锤的过程”；不经历这样的苦痛，就难以《青铜时代》中那样的恣意汪洋；

而在他四十多岁，以最深沉的笔调写出的《黄金时代》中，不无伤感的虚构了一个青春的顶点：“那一年我二十岁，在我一生中的黄金时代，我有好多的奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云彩……”

我觉得我的黄金时代，就想是使足了劲，却蹦出一个闷屁来的蠢蛋。每思及此，就辗转反侧，几乎想重活一回。

我现在睡觉依然很晚。因为不到半夜两点，怎么都睡不着。

我几乎不再更新博客。微博也不怎么玩。我就像那个被西藏酷刑中被湿牛皮裹起来的倒霉蛋，眼睁睁看着这无趣的生活紧紧箍着我。而青春在身边流逝。

我甚至发不出一声挽留的呐喊。

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每当失去勇气时，我想到你

你是永恒的寂静

你是唯一的安宁

你是一切的归宿

当失去一切，这个世界

总有你值得拥抱

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看完之后，我的看法和那位同事是一样的——还行吧。但打心眼里觉得，这部电影算不上好。

但，在看到豆瓣上几乎清一色“姜文牛逼”的评论之后，我产生了自我怀疑。觉得自己丧失了对电影的评判能力。又或者说，这部电影是一道高明的谜语，大家都看懂了，而我傻了吧唧的，兀自觉得它不过是个还过得去的笑话。

我觉得这部电影的故事算不上精彩，台词也不如何高明幽默，而且电影的剪辑节奏就像一匹屁股着火的驴子。固然有一些精彩好玩的桥段，但这些桥段，牛逼在哪儿呢？

有人说，这是一部充满隐喻力量的电影。我不敢苟同。
我看完《让子弹飞》之后，觉得其中诸多情节和台词，颇为突兀。就像一篇新闻报道里，突然出现一段玄幻小说。出现这样的情况，只有两种解释：
一、故事讲扯了，拢不圆了；
二、这是一个隐喻。

鉴于姜文给我们奉献过《鬼子来了》、《阳光灿烂的日子》，我们不能妄然断定是第一种情况，那么，这就只能是个隐喻了。

唯一的问题是，它实在是太不隐了。岂止不隐，它就像姜文用大喇叭在你耳朵边喊：这是个隐喻，别看错了，傻逼！

豆瓣有一位网友，用考据的精神，还挖掘出这部片子里的许多隐藏意义，譬如张麻子和黄四郎二十年前同在蔡锷将军麾下云云。
对于网友类似的考据，我向来是佩服且深信不疑的，比如之前我就看过一位网友的考据成果，抽丝剥茧，层层分析，考证出《葵花宝典》的作者是郑和，且郑和与皇帝朱棣有短袖嫌疑。这番考证，就看得我拍案而起，叹为观止，心服口服。

只是，这种考证功夫我不会，看电影的时候，自然也没办法享受这种乐趣。

我所认可的电影的隐喻，不是突兀直白的大喊，也不是抽丝剥茧的谜语。首先依然得把故事讲好。然后在这个故事的某个情节，或者整个故事本身，都会让你会心一笑，若有所思。

就像金基德的《春夏秋冬又一春》。

《让子弹飞》看完到现在，我都已经块要忘了它说了些什么了。隐喻？我不记得有。

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1、几个月前，我从麦道离开了。本来打算去南方。我跑到上海去，待了一阵子，又回西安来了。回来之后，心里挺矛盾的。一方面觉得，不去南方闯一闯，此生不甘；另一方又觉得，那些超级巨大的城市，真的让人活得没尊严。

2、国庆去看镇江看迷笛。第一次看迷笛，第一次大雨中住帐篷，第一次POGO受伤……实在很难忘。但也没什么好说的，人生中有那多事都没做过，没必要很矫情的什么都激扬澎湃纪念一下。——这大概就是年轻与否的界限，年轻时会觉得什么都值得浓墨重彩，当你觉得什么都可以云淡风轻时，就不那么年轻了。

3、不怎么看书，也不怎么写东西。这段时间处于精神放空的状态，没有“非如此不可”，反而充满了生命中偶然之轻。随性做了些事，随性续了段缘。

4、把《老残游记》翻出来看了一遍，确实是写得好。充满了叙述和隐喻的力量。以前读这个的时候，年纪太小，和《三言两拍》一样当传奇故事来读，今天再看，才发现这部小说中的隐喻力量其实不亚于鲁迅《狂人日记》。

5、《1988——我想和这个世界谈谈》是在火车上读完的。这部描写旅程的小说，最适合在旅程中阅读。火车咣咣声中，我甚至能听见1988那沧桑的发动机声。
其实，作为小说，这本书真的算不上好。
——但是我喜欢。
这部充满回忆的小说中也有很多隐喻，真是有意思。从《愤怒的葡萄》这本书，到丁丁哥哥这个人物，到1988这个年份，这一切都构成了只有特殊年代的人才能读懂的暗号。
丁丁哥哥在1988年的第二年的春天，踏上了北上的列车，他留给世界的最后一个愿望是，想和它谈谈。那年春天很多人都想去和这个世界谈谈，但这个世界只给他们留下了一个冷酷的背影，和坦克的车轮。
二十多年过去了，1988年的第二年，依然是一个不能提及的字眼。而丁丁哥哥们，也逐渐被人遗忘。
假如丁丁哥哥现在还在，他还想和这个世界谈谈吗？

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网上流传一张图片，说《潇湘晨报》辛亥革命100周年特刊卷首语的标题是《天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸》

这个充满革命性的语句，在网络世界已经有了新的语义。因此引起了网民的惊叹和热烈反应。

基于我对媒体的了解，特别是对地方媒体，总觉得，这事儿不可能。于是搜了一下，寻找支持自己判断的依据，得出以下结果

1、时间未到。明年才是辛亥革命100周年，今年就出特刊，挺奇怪。

2、网上查不到可信赖的原文。包括潇湘晨报官网的数字报。

3、以目前能查到的文章片段来看搜索，可以发现一篇同样的文章，标题是《清王朝垮台前，爱新觉罗利益集团已丢尽了它的脸》，（http://new.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2010103023295.html）

4、我搜到一篇同样是称《潇湘晨报辛亥革命100年特刊卷首语》的文章，名字叫
《所谓天下大势》，作者署名龚晓跃

迷雾重重下，我判断这张图片、以及这件事儿，是假的。于是很笃定的上豆瓣辩论。

但事情急转直下，有人提供了一张照片，顿时将我打倒：

我很高兴，我错了。

于是把我搜到的网络原文，放在这里，立此存照。

《天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸》

文/本报记者  曾鸣

   “假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的立宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清王朝爱新觉罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构成了王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形态：王朝不是被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命形态中退出历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在王朝部族集团自身衰败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。                                                            

皇帝的独裁路径
在美国梦之前，大抵无数人有过“中国梦”。中国美梦，就是做皇帝。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在这个国家，皇帝最大，乃至大过一切梦想，可以制约一切梦想。
这就是我们常说的中国传统政治，皇帝独裁。不过，如果你想做一个独裁者的美梦，我建议你把梦境放在明清两朝；在汉、唐、宋诸代，你并不是那么为所欲为的，那时还有一个宰相，相权与皇权，是制衡政治的二元。
你说宰相不过就是你的小弟？不不不。就拿唐代来说，宰相可能是你的“一群”小弟——唐代的相权，分赋于中书、门下、尚书三省，三省合体，才相当一个宰相。宰相不是一个人，这叫委员制。在汉代，宰相是领袖制，那时候，相权才由一个人掌握。
如果你在唐代当皇帝，你的命令，并不就是国家的命令。唐代**的最高命令叫“敕”，但这个命令不是由你下的，而是由中书省发令，就是所谓“定旨出命”。那你有什么权力呢？中书省的命令送到你那儿，你画一个“敕”字，表示同意。就是说你有同意权。
但最终拿主意的并不是你。你画完“敕”，命令还要送去门下省，门下省如果有意见，就大过你的意见，原诏书就要在被批注后送到中书省重写，这个叫“涂归”。而你画的“敕”就等于白画了。
最后还有一个尚书省，等到门下通过了敕诏，就送到他那里去执行，它下面有吏户礼兵刑工六个部门，专门执行各种命令。这就叫三省六部制。但如前面所说，这个命令，并不就是你的命令。因为你画的“敕”字之下，得加盖一个“中书门下之印”，要是没有，就说明是你直接发的命令，这在当时是认为违法的，不被下面各级机关承认。
如果你横一点，一定要自己下命令，那又怎么呢？武则天干过这事，结果遭到一个臣下耻笑说，“不经凤阁鸾台，何名为敕”。当时武则天把中书省改称凤阁，门下省则改称鸾台。这个意思就是，不经过中书门下，怎么好意思叫“敕”呢？
    后来的唐中宗，也自顾自地下敕封官，但他到底不好意思，于是装“敕”的封袋，就不敢用平常的，改为斜封；写的那个“敕”字，也不敢用朱笔，改用墨笔。表示这是皇帝的命令，没经过中书门下，下级机关请打个马虎眼通融一下。通融是通融了，那个被封的官，从此被人看不起，得到一个“斜封官”的外号。而皇帝干的这个稀奇事，可称为“斜封墨敕门”。
到了宋朝，宰相的地位就差一点了，最明显的是，他见你的时候得站着。在这以前，群臣朝见，宰相是有座位的，还有茶喝。这个叫“三公坐而论道”。到了宋代，宰相上朝，就站着不坐了。
宋朝还有一个变化就是，门下和尚书办公地点搬到皇宫外边去了，中书省单独成为宰相。
同时，宰相的权力也小了，军事、财政、用人三种权力都被别的部门分割拿去。他主要剩下的事情就是给你写命令，但跟唐朝不一样，他写的只算草案，决定权和同意权都在你。不过，你的命令最终还是要中书省点头同意。话说南宋宁宗那时，国家快要完蛋了，一个命令转几次手才能被同意，就显得缓不济急。于是皇帝就写小纸条，当时叫御札，觉得效率高一点，结果朝臣愤慨，说事不出中书，是为乱政……
举这几个例子，你就知道，中国的传统政治，并不全由皇帝一个人说了算，它有它的制度和法律。只不过，唐代以后，相权与君权此消彼长，皇帝的专制，慢慢形成了。而到了明代，由于宰相胡惟庸谋反，朱元璋就撤掉了宰相的职位，并且交代以后的皇帝们也不准再设。到这会，事情都由皇帝拿主意，他差不多可称独裁了。

“部族政治”——清朝统治的基础
1903年，《国民日日报》有一篇文章，称“故至秦而民权尽亡，及宋而臣权尽亡，至明末而汉人之权尽亡。凌夷至今，遂成一君权专制达于完全极点之时代。”这个意思是，在秦代，民权完蛋了；在宋代，相权完蛋了；在明代，**完蛋；到了清代；一切权利都完蛋了，无论什么都是皇帝说了算，专制到极点。
为什么一切权利都会完蛋呢？清代一个大背景是：统治者是少数民族，连百万都不到，他却要统治几亿的汉人，怎么办？这就产生了“满-汉”二元体制，字面上，是满族与汉族共同管理；但背后，就是钱穆说的“部族政治”——“政权之后面，有蒙古满洲全体部族在拥护此政权……他们想拿一个部族来控制**，掌握政权。”
牌面上看，清朝沿袭明制，中央设六部，依官阶大小分别是吏户礼兵刑工，每部门有两个尚书和四个侍郎；六部上面三世内阁，由四名大学士和两名协办大学士组成；地方上，有18个行省，总督和巡抚是最高长官，下面分别是布政使和按察使、道、府、县（州）。
这种制度的有趣在哪里呢？首先，不管是内阁还是后来的军机处，都没有给地方上下命令的权力，所有的命令，都由皇帝来下。其次，六部里头的尚书侍郎虽然是名义上的上下级，但他们要是意见不合，却都有向皇帝上奏的权力，这么一来六部虽然是中央机构，可它非但指挥不了下级，连自身都指挥不了，谁来指挥？皇帝。地方上也一样，总督比巡抚高半级，但都能给皇帝打报告，所以俩人掐起架来也只能请皇帝来做裁判，如此这般，皇帝就真正成了全国的独裁者了。
而清代君主独裁的最大看点，还要数军机处和密折制度。
军机处产生自1729年，顾名思义，它本来是雍正皇帝就秘密军务成立的一个小班子，后来因为效率高，就沿用下来。然后，起草谕旨、敕令和诏书这些本来属于内阁的活，就转移到了军机处。军机大臣作为皇帝的亲信幕僚，每天至少与皇帝见面一次，就军务、边防、度支、税收和外交等各个方面提建议。
“密折制度”，即“寄信上谕”。清代**的最高命令称上谕，又分明发上谕和寄信上谕两种，其中明发上谕由内阁拟好，皇帝看过，再由内阁转交六部，但这都是些不要紧的事情；要紧的事情，由皇帝从军机处直接寄给受命令的人，其他人谁也不知。
钱穆认为，从汉到明，中国是一种士人政权，**掌握在读书人手里，而读书人既不是皇帝的私人势力，也不是一个固定集团，因此这个政权是公开、开放的。而到了清代，作为皇帝私人秘书的军机处加上密折，就构成了一种秘密政治。这种权力集中，也就成为了满族作为“少数人”却可以统治“大多数”的制度基础。
从官员人数上看，除了道、府、县这些地方长官都由汉人担任、理藩院只有满人和蒙古人担任以外，其他所有官职，看上去是满汉平分的，“满-汉”二元达到了公平。实际上，权力的分配与军机大臣和皇帝的亲疏成正比，而皇帝一般都信任满人胜过汉人，于是大量特殊和机密的使命都委派给满族军机大臣。
    事实上，在太平天国以前，清代的军政要职都由满人担任，汉人在清朝头两百年带满洲兵做大将军的，只有一个岳钟麒。而25岁的和珅却能在两年之内从御前侍卫升上军机大臣，如果他不是满人，这是不可想象的，怪不得清末革命者邹容说，“汉人必由翰林出身，始堪一拜，而满人则无论出身如何，均能资兼文武，位裁将相，其中盖有深意存焉”。

及至最后时刻被迫立宪.政改时，清朝还曾于1911年演出过一台“皇族内阁”的临终丑戏，彻底暴露了其死也不想开放政.权、视国家.权力为一姓私产的反.动面目：13名内阁成员中，满洲贵族9人，汉族官僚4人，而满洲贵族中皇族又占7人！    著名学者王亚南就此曾写到：“假使当时中国的统.治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的立宪步骤”。
中.华帝.国是一艘陈旧而又古怪的一流战舰，在过去的一百五十年中，代代相继的能干而警觉的官员设法使它漂浮着，并凭借其庞大与外观而使四邻畏惧，但当一位才不敷用的人掌舵领航时，它便失去了纪律与安全。它可能不会立即沉没，它可能会像残舸一样漂流旬日，然后在海岸上粉身碎骨，但却无法在其破旧的基础上重建起来。——马戛尔尼，1794

“部.族政.治”对清王朝的自我杀伤
所以，如果你梦想做清代的皇帝，你得先掂量掂量自己的精力。“朕即国家”的另一面是，万事都由你做主，你得多忙呀。光奏折，每天你得批百来份；然后你还是最.高法.庭，案子你都得过一下；你还是宗教首脑，你要祭拜天地孔圣人封达.赖.喇.嘛；你还要做学术工作，四库全书编完了都得送你给看一下，殿试由你主持，有时你还要去国子监讲课……
所以，在清代，皇帝能不能干，就决定国运昌不昌盛。康熙、雍正、乾隆能干，就是康乾盛世；嘉庆、道光算是才智平庸；咸丰也一般，国家这时开始蒙耻；同治、光绪都是小孩，权柄由慈禧掌握，历时近半个世纪。慈禧不是庸人，堪称多谋善断，但她不得不受制于时代与个人见识，等到慈禧完蛋，大清的阳寿也就被折腾得没剩下几天了。
而整个清代王朝的衰竭，也许就是从乾隆65岁那年遇人不淑开始的。
话说1775那年，65岁的乾隆遇见了25岁的和珅。当时和珅只是一个御前侍卫，应役在大内抬轿。一次乾隆出行，走到一半发现少了仪仗，大怒，左右皆震慑，和珅却应答如流，令乾隆异之。
和珅就此交上好运，之后一年，这个年轻人到了户部侍郎，再过两个月后升任军.机大臣，接着一个月后荣升内务府大臣。到27岁时，和珅就有了在紫禁城里骑马的特权了，这种殊荣一般是给那些年迈走不动路的极品勋臣的。后来，和珅又执掌户部和工部，40岁时迎娶乾隆最小的女儿。
随着和珅扶摇直上的，是清代吏治的败坏，他建立的庇护制网络，渗透到各省官僚特别是军事部门之中。而围绕和珅的庇护网络，亲属关系、同乡关系，到师生关系、上下级官员关系等私人关系渗透进非私人的政.治制.度中，不仅破坏行政效率，也成为腐化的根源，这与和珅的贪腐，又互为表里。
和珅的好运一直交到1799年乾隆驾崩为止，他的倒台见证着乾隆朝最后年月的体面丧尽。嘉庆抄查其家产，总值达8亿两。清代国库在1777年达到鼎盛时，年终结余亦不过8182万两。
乾隆末年，循吏、清官几已灭迹，贪墨之徒充塞中外。当平庸成为主基调时，也就是官场上下利用权力埋头捞钱的时候了。及至道光时期,鸦片走私以新的时代形式，再次极大地败坏了晚清官僚政治。
其实，和珅式的“权.力决定财富”方式，不过是“部族政治”在经济上的表述。皇帝以“天下公主”的名义集中一切资源（土地、财富、知识、权威等等）时，这些资源就都被“权力化”了，而这种“权.力资源”的“代理人”，就理所当然是和珅这些“部族政.治”的得益者咯。
如学者王亚南所言，真正使晚清官僚政治“把一切弱点暴露尽了，一切丑丢尽了”，以至于成为“中国官僚政治史上结局最悲惨”的，还是清代官僚政治的另一层结构——满-汉二元体制。
“满-汉”“中央-地方”两个体系的破裂
“部族政治”的一个命门在于，由于满人的任命不能进入道、府、县等地方上的基础政治，这就要求地方不能够拥有力量，否则满人王朝可能会遭到覆灭。而太平天国这场叛乱，恰好调整了“满-汉”二元结构的力量对比。从此，汉人在官僚行政中得势，亦令中央与地方的关系焕然一新。
曾国藩正是这种风云际会的集中见证者。1852年，太平军叛.乱初起时，他还只是吏部侍郎，正在湖南老家为母亲守孝。由于太平军席卷湖南，于是朝廷任命其为“团练大臣”，要求他在湖南组建一支团练。团练是八旗兵和绿营兵这两种中央武装以外的地方自卫体系。当时，抵抗太平军的主力，仍是南京东郊的江南大营，和扬州城外的江北大营，团练充其量不过是辅助力量。
但曾国藩很清楚，绿营和团练，都不是太平军的对手，如要有所建树，必须超越皇帝的命令组建一支新军。于是一支湘军，便以类似“戚家军”的军制、以共同地方背景的基础、灌输以“维持名教”的使命感，建立起来。
事实上，湘军的本身，就隐含着对清帝国.权.力的高度颠覆性。清代的军队，如旗兵和绿营，从来都直属中央**，曾国藩的湘军，却因为士兵都由将佐招募，也只对官佐效忠，而不知有中央。这实际上是成了地方上的一支“私家军队”。
湘军的军饷用度影响了清制。湘军薪饷很高，普通兵士每月饷银达4两半银，是一般家奴的十倍。面对这笔巨额军饷，地方上就要有固定的财政支持，首先是卖官鬻爵的收入，不久就有更大的来源——厘金。厘金1853年开征，是对存货、运输途中货物或茶叶等产品按价征取的商业税，金额稳定，数目很大。曾国藩的湘军先后征取过湖南、江西、湖北诸省的厘金。这么一来，地方就慢慢拥有财政权。
1860年5月，江南大营的再次瓦解，成为清代历史的拐点。这意味着南京以东的清朝正规军被全灭，曾国藩和他13万湘军成为朝廷唯一的依赖。6月8日，曾被任命为代理两江总督和钦差大臣，拥有指挥长江下游地区军事的最高权限。
在形势所迫下，“部族政权”终于网开一面，让一个汉人集军.政.大权于一身。这是清代历史上开天辟地的事情。
这种“网开一面”，因为曾国藩的用人而继续扩大。1861年，曾国藩举荐李鸿章为江苏巡抚，1862年，左宗棠被任命为浙江巡抚。这些都是汉人。事实上，曾国藩的私人幕僚和将官班底成了输送行政才干的温床、管道，其中涌现出许多一流地方官员，他们在19世纪后来的年代控制中国的军政大权。
1864年7月19日，南京陷，17日后湘军解散。但在此前，曾国藩已按湘军形式创建了淮军，淮军的继续存在，使得曾国藩的权力传递给另一个汉人——李鸿章。日后，李鸿章身为直隶总督和北洋大臣，在1870-1895年间乃是中国实际上的“首相”。
曾左胡李等汉族名臣，终于守得清代中兴。但如乾隆末期的极盛隐藏衰败的因素一样，中兴也埋伏着终亡的阴影。满族君.主.政.体与汉族上层分子中的领袖人物融为一体的这个保守联盟，本身就是对“部族政治”的颠覆；王朝在苟延的同时，**的权力也从满人慢慢转到汉人手上。
太平军叛乱平定以后，中兴名臣尽成封疆大吏，后来，淮军渐变为练军，练军中著名的还有袁世凯的新建陆军和张之洞的自强军。地方上从财政到用人再到军队，都有了自己的权力，以省为单位新体制框架慢慢形成了。而“私家军队”这种军阀特征，尤其成为了“部族政治”的挑战因素。
既然满不驭汉，中央不驭地方，“部族政权”的戏，就渐渐有心无力。待到1911年武昌新军擦枪走火，各省相继宣布独立，而袁世凯又不能完全受中.央节制的时候，大清皇朝终于就垮了台。

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刚刚在INXIAN看到时雨同学仿写的陕西高考作文，一时兴起，也想仿写一篇。顺手查了一下老家安徽今年的考题，发觉两个竟然有相连相通的地方。于是干脆，把两个题目混合起来，写了一篇。
PS，安徽的考题真他妈的狗屁。这不折腾孩子们嘛！

陕西考题：
 把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大；
 狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里；
 一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。
 题目要求考生结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。

安徽考题：
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
由此哲理诗引发的思考和联想。

不要活得太悲壮
文/麦子程     （ 806字）

从前，有一位哲人逛超市，看见一只螃蟹，正奋力蹬腿，从标价“5块8毛/斤”的水族缸爬到隔壁标价“8块5毛/斤”的缸中。哲人不禁泪流满面，喟然叹曰：人之异于螃蟹者，几希！

活到今天这个年岁，才算明白，很多人的一辈子，不过是个挣身价的过程。这个过程无比之惨淡，路上充满了鲜血泥泞。

最遗憾的是，在这个过程中，我们丧失了自知的能力。我们丧失了赖以评判自己的标准。说得再直白一点：我们追求上进，却渐渐搞不懂哪里是“上”。

  有一个几乎所有的蹩脚成功学家都会举的例子：一位心理学家挑选了10个人，并告知他们很有天赋，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。

这个例子的潜在逻辑是：只要你相信自己牛逼，你就会渐渐变得真牛逼。——这个逻辑的最大破绽在于：世界上相信自己牛逼的人不知凡几，而真牛逼的人永远廖如星辰。

但这个逻辑很有市场，于是世界上就多了很多焦虑的人。在他们身上，亢奋与自卑同在，秋水共长天一色。

 在这一点上，热带鱼也许是真正的人生老师。传说热带鱼在大鱼池里可以长得很大，放在小鱼缸里，也可以长到3寸就不长了。这种神奇的生理结构，简直就是老庄大道的隐喻。处江湖之远，自可放开心胸；立庙堂之下，亦可收缩身形。总之，都给自己留下了足够的生活空间，都能活得很自在。

世人只道大比小好。然而当你大了，自然就觉得逼仄。三尺陋室，装着你万丈雄心，活着就显得甚是悲壮。更何况，你的雄心，很多时候是一种自我催眠，是对自己价值并未做深层思考的下意识动作，是一种“媚俗”。

 古诗云：“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”为人也当如此，先得知道自己水深浅，深处种菱，浅种水稻，不深不浅，就种荷花。菱角水稻荷花，孰高孰下？没什么高下之分的，所谓成功，不过是做自己喜欢的事，且有所成绩，每天充实快乐，比什么都强。

何必每天给自己打兴奋剂，暗示自己要像个野兽一样撕咬拼搏？我想说的是：狼虽彪悍，但做人要紧！

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[注：草莓回来，立刻忙到要死。断断续续写成这篇文章，已经很不应景了。]

腿肚还在抽筋，嗓子还在沙哑。场地换了、票价涨了，雨下大了，演出时间短了。虽然遗憾仍在，但内心感到轻松愉悦。——这就是从草莓音乐节回来的总体感受。

麦田守望者的现场很不错。肖伟的发型远看颇似余文乐。上来先是一句：“你们冷吗？”——“冷！”——“我陪你们！”——唰！把外套一脱，小背心儿光膀子，蹦蹦跳跳唱起来。全场立刻HIGH了。雨中POGO，别有滋味！

周云蓬唱了《九月》。真是太好听了。海子啊，你可知道多年以后仍然有人在吟唱你的天才的诗歌！老周唱了两首歌，我身后有两个傻妞，在急切的等待下一个出场的陈楚生，大喊“下去吧！”真是煞风景啊！何以解忧？唯有傻逼！

张震岳带来了哈狗帮，唱的都是劲歌，气氛热烈；哈狗帮真是有意思，爆完粗口，唱了一首应景的新歌，听说是这次赞助商诺基亚的天下玩乐“主题歌”。
马条和洪启，都是我喜欢的民谣。马条的声音真是低沉有特色。洪启的吉他很棒。两个都是西北人吗？听起来都是西北味儿。——仔细一想，中国比较好的民谣歌手，似乎都出自西北。大城市的喧嚣剥夺音乐人接触大地的机会，反而苍茫西北能孕育出最质朴动人的歌谣。

在很多人心中，张楚还是十几年前那个坐着唱歌的青涩男孩

当然最要说的还是张楚。
他出场的时候，天已经黑了。灯光下张楚的脸黝黑干瘦。我冒出一个莫名其妙的念头：这厮是不是在吸毒？
在等张楚的时候，我前面有个哥们已经在酝酿情绪，嘴里哼唱着《姐姐》。
还是老样子，一上来就唱，没有什么多余的话。他站着的样子，仍然和十几年前一样，双手不知道摆在哪里。
《上苍保佑吃饱了饭的人民》、《孤独的人是可耻的》、《向日葵》……
每一首都引起大合唱。每一首歌结束，都有人大喊：“《姐姐》！《姐姐》！”
而我每次都觉得有一些恼怒，有一些尴尬。张楚拒唱《姐姐》是早就知道的。

张楚唱了四首歌，灯光一暗，下去了。
群情激愤——请原谅，我实在找不到更合适的词。“张楚！张楚！张楚！张楚……”声浪震天，呼唤张楚返场。
一个戴着鸭舌帽、扛着摄像机、脖子上挂着工作证的大叔混在人群中，嘴里叼着一只口哨，“嘟——嘟——嘟——”很有节奏的指挥大家呼喊，可谓唯恐天下不乱。
咔嚓声，舞台上大灯闪亮。张楚回来了！
欢呼震天！我也很振奋，觉得这才是现场的魅力，总有出乎你意料的事情。

于是又有人喊《姐姐》。我突然觉得不能沉默，大喊：“《蚂蚁蚂蚁》！”是的，在我心里，这首歌才适合现在唱，适合唱给这些卑微生活的蚁族，唱给这些抓住一丝幸福都舍不得放弃的人。
也有人跟着我喊蚂蚁。顿时台下出现两派，姐派和蚁派。

最后姐派胜利了。
张楚用沙哑的声音，唱出那首痛心疾首的歌。
听着台下的大合唱，我总觉得哪里不对头。

我总觉得，《姐姐》这首歌，是一首真正的心灵之歌。而张楚是一个真正的诗人歌手。
要让一个诗人在舞台上对你敞开心灵，要么他特别单纯，要么他特别强大。张楚的单纯时代早已经过去了，这么多年的颠沛流离也让他变得尤其脆弱，遑论强大。
唱《姐姐》？——不，这里不是合适的地方，现在不是合适的时刻，我们不是合适的听众。

一曲唱罢，灯光再暗，张楚走了。不管下面喊得多么大声、多么整齐、多么久，甚至大群人堵到后台，张楚都没有再出现。

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我梦见我要出门远游。
母亲在房子给我收拾东西，突然拿出一个护身符塞进行李。我坚持要拿上一本破旧的书（又像是个牛皮封面的账本）。母亲问拿这个干什么？我说，算命的说了，带着个吉利，一路平安。

然后我就看到了我爸爸。
他斜躺在床上，舒服而随意。脸上挂着取笑的表情，说，你们母子两个都疯了，还信这个。
我答道，宁信其有，不信其无。

母亲夸我答得好，说我比爸爸还懂事。
我望向爸爸，他不知何时已经站起来。我走过去搂住他肩膀，得意的说，看，我比你还成熟了。

于是，我看到了爸爸的脸。这辈子从未有过的，从平视的角度。那么清晰，那么真实。
他还是那么年轻那么帅气。牙齿整齐洁白，胡须拉碴的，眉毛还是那么好看。头上一丝白发都没有。
我觉得自己甚至都要比爸爸高，比他强壮。我搂住他的肩膀说，看，我比你高了！
他只是笑而不答，只是让我去看镜子。

面前出现小时候家里的那面穿衣镜，在镜中，我还是十三岁那个羸弱细瘦的样子。爸爸则显得甚为魁伟。
我不敢相信，拉着他向前走。要看清楚些。
我走得越近，镜中的自己就越矮小。最后我像个真正的孩子一样，拉着爸爸的手，需仰视才能见他。

就在这时我知道自己在做梦。
心里的悲伤无可抑制的涌上来。暗夜中用双手抚住脸，大声抽泣，哽咽无法停住。

小南蛮醒了，翻身过来，却什么也不问，只是默默轻抚我的背。

我哭个不停，心中悲伤的想，他永远见不到我长大的样子。

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在所有广告语中，写得最多的，是那种对仗式的。
这也是我最讨厌的。
但奇怪，我写这种广告语，毫不费力，信手拈来。而且几乎每次都是第一个冒出来。回想起来来，这都是高中时写打油诗落下的毛病。在很多时候，脑子一片空白，顺手一句对联儿，发给客户，竟然就此通过。真是罪过罪过。

我一直对古代汉语存有敬意，觉得世上语言的简洁优雅无出其右；但同时我也热爱现代汉语的丰富流畅。诚如王小波所说，现代汉语已经形成了完整纯正的表达方式，我们所要做的就是遵照它。

两者结合，不是很好吗？
事实上，能把两者结合得很好的，中国（起码是大陆）已经很少见了。在我们新生代，简直就是绝种。我眼界窄，没见到当代青年的文章中，有兼具二者之美的。
也就是说，现代人写对联，很少有写得好的，更何况是写对联式的广告语。写出来的尽是些垃圾，看得人上吐下泻，浑身发抖。

再说，广告是个俗事，干的是买卖。再美好的艺术外衣，也包不住其中的铜臭。生意就当生意做，直来直去，直击内心。广告语也当如此。简洁、易记、直白、有效。在保证传播力的基础上，包含尽量多的品牌（产品）信息。

而对联是一种语言艺术形式，是一种语言游戏——天对地，雨对风，傻逼对脑残，大蒜对小葱。为了完成形式的工整，不得不添加各种冗余信息。作为文字游戏，看的是你玩得巧不巧，至于里面的信息，并不重要。一旦写广告语变成了写对联，你就会陷入追求形式工整的陷阱。

下次再写广告语，我会告诉自己：你是在卖货呢，把舌头捋直了说话！

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2010年5月12日 | 标签: 地震, 孩子, 贵国

今天是5月12日。两年前的今天，在四川这个地方发生了一场地震，根据震后一年官方公布的数据，此次地震中，四川共有68712人遇难，17912人失踪，5335名学生遇难或失踪。没有主要因为建筑质量的原因造成的房屋在地震中垮塌的案例。

民间人士艾未未发起“拒绝遗忘”活动，公布非官方统计的汶川地震死难孩子的数字，并对政府在处理汶川地震中回避责任的做法直接提出挑战。

今天是汶川地震两周年的纪念日。一早听广播，看报纸，到处洋溢着节日的气氛。成都商报头版头条《重返灾区 见证辉煌》。两年过去，尸骨已寒，灾区辉煌。全世界能把“灾区”和“辉煌”联系在一起的，恐怕只有这个神奇的国度。

华西都市报纪念文章称，“地震摇了2分钟，都江堰前进了20年。”让人不禁想起央视主持董倩前不久的语录：“对于一个国家来说，在两三年的时间内发生二次这么大的地震，是一个不幸的事件；但对于中国国家救援队来说，能够在如此短暂的时间内进行两次这样的实践练习，却是非常难得的机会。”连岳说得好，如果中国各地都摇上两分钟，大跃进就成功了。

我一个同事起初还认为，在这个两周年的日子，恐怕所有的娱乐新闻和商业广告报纸都不让上。结果，报纸花花绿绿，喜气洋洋，庆祝着抗震救灾的伟大胜利，诉说着灾区人民过上了幸福美满的日子。

前几天我严重口误，说出了“5·12周年庆”这样的话，尽管我这人一向口无遮拦，喜欢胡说八道，但这话还是让我心惊，赶紧更正为“5·12周年祭”。但是今天的媒体，歌功颂德，繁华盛世，一派周年庆的景象，恨不得直抒胸臆说“感谢地震感谢党”了。

今日《人民日报》头版文章：《人民满意的壮丽答卷》。失去那么多生命，送走那么多孩子，作为人民，我们终于满意了。

天堂之上的孩子们，你们也满意吗？

今天上午，陕西南郑圣水又有一幼儿园20多人被砍伤，起初报道当场死亡7个，后来……几乎所有的网页全部被删，可以预见，所有的报纸电视将不再出现这件事，就好像它完全没有发生一样。他们的名字将成为国家的秘密，严禁任何人知晓。与五一之前的泰兴事件一样，在极度恐惧中死伤的幼儿将被再次淹没在和谐社会里，就好像他们从来没来过这世界一样。

政府，警察，军队，城管，教育局，信访办，拆迁办，房产商……还有谁能保护我们的孩子。豆腐渣校舍，大火，血铅，疫苗，艾滋，奶粉，刀子……还有多少工具逼迫我们遗忘最弱的孩子。

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最近在看《银元时代生活史》，非常有意思的一本书。
阅读过程中我很惊诧，觉得这个人的记忆力怎么这么好？幼年时代，买个油糕多少钱竟然记得清清楚楚。及至长成，请客应酬、交往过从，一顿饭耗费多少、送礼几何，也竟然都历历在目。

相比之下，我觉得自己像个沙漏。
我似乎总记不起上个星期干了些什么；你要问我前天吃了什么饭，我也会踌躇半天想不起来。小时候的情景，也只是一些朦胧的片段；初中时一片迷雾，只有几件事记得；高中时的事，虽记得大概，却几乎忘记了所有的细节；大学毕业才三年，但让我想起大学里干了些什么，也很惘然。
我经常觉得自己是个“失忆的人”（为此有首小诗）。

与一些女孩子聊天，总是惊佩于她们记忆力的好。多年前一次见面，你穿什么衣服，什么发型，说什么话，出了什么丑，她们记得很清楚，就像昨天才发生。而我脑子里一无痕迹，甚至不相信是真发生过。

每当跟这些记忆力好的人一起回忆琐事，就觉像在重新经历生命，而且这个生命充满了可疑的色彩，明明是你的，自己却不熟识。

以前看过博尔赫斯的小说，里面有一篇《博闻强记的富内斯》，写了一个人在马背上摔下来之后瘫痪、却获得惊人记忆力的神奇故事。博尔赫斯用他冷峻而神秘的笔调，描述 了强大精细的记忆力给人带来的幸福和痛苦。

我们一眼望去，可以看到放在桌子上的三个酒杯；富内斯却能看到一株葡萄藤所有的枝条、一串串的果实和每一颗葡萄。
他记得1882年4月30日黎明时南面朝霞的形状，并且在记忆中同他只见过一次的一本皮面精装书的纹理比较，同凯布拉卓暴乱前夕船桨在内格罗河激起的涟漪比较。那些并不是单纯的回忆；每一个视觉形象都和肌肉、寒暖等等的感觉有联系。
他能够再现所有的梦境。
他曾经两三次再现一整天的情况；从不含糊，但每次都需要一整天时间。
他对我说：我一个人的回忆抵得上开天辟地以来所有人的回忆的总和。又说：我睡觉时就像你们清醒时一样。
天将亮时，他说：我的记忆正如垃圾倾倒场。
我们能够充分直感的形象是黑板上的一个圆圈、一个直角三角形、一个菱形；伊雷内奥却能直感马匹飞扬的鬃毛、山同上牲口的后腿直立、千变万化的火焰和无数的灰烬，以及长时间守灵时死者的种种面貌。
我不知道他看到天上有多少星星。

——博尔赫斯《博闻强记的富内斯》

富内斯说他获得超强记忆力之前的生活：“仿佛是一场大梦：视而不见，听而不闻，忘性特大，什么都记不住。”

我就是这样的人。
遇到那些记忆力超强的人，总是心生绝望，觉得自己的生活没有质感，像迷雾一样，飘飘而过。

多年以后，我躺在摇椅上回忆往事时，往事如烟，但思绪探进去，却什么也没有。身边别的老家伙在沉浸在往事细节的回忆中面露笑容，我除了喟然长叹，就只有鞠一捧清冷的老泪了。

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不同的是，这次双方都开始了宣传。

大门左边，老人们在拉横幅、喊口号。一位老太太拿着扩音器喊：“维护宪法！反贪污！反腐败！反政府不作为！反政府乱作为！”每喊一声，周围的老人们就轰然跟着喊。

大门右边，政府的宣传车上，高音喇叭正在用尖锐的文革腔女声播放一个文件，我粗略听了一下，大约是几年前西安市政府颁布的《群体性堵门堵路事件处置办法》。

我不禁觉得有些惊奇。但转瞬豁然——这不正是我党的传统手法吗？先扣大帽子，再抡大棒子。帽子扣得稳了，棒子也就抡得名正言顺。
那些发表不同政见的，被扣上“意图颠覆国家政权”；
那些选择不同生活方式的，被扣上“资产阶级腐化生活”；
那些走上街头表达自己声音的，被扣上“非法集会”；
那些在网络写下自己想法的，被扣上“诽谤”；
没办法了，只好聚到政府门口，把意见塞到你耳朵里，于是，你成了“堵门堵路”份子。

判断一个政府是否真正民主，我觉得有两个标准，一个是，该政府是否民选；二个是，当政府与民众冲突时，政府采取什么方式与群众对话。
从我今昨天中午看到的这个场景，大概可以得出两个结论：
1、该政府是不民主的；
2、该政府是愚蠢的。

不知如何，一切都让我联想起二十年前的天安门广场。二十年前，聚集的是风华正茂的青年，今日所见，一片耄耋苍头。
呜呼，不亦悲夫！

我在市政府门口站了一小会儿，拿出手机拍了几张照。门口站岗的卫兵立刻大喝道：“那边的，不许拍照！”
我瞪大眼睛看着大门里，一排排的高档车，整齐的停放在门道两边。路上空空荡荡，似乎要从中间驶出一排坦克来。

————————————————————

PS：关于这个《群体性堵门堵路事件处置办法》的龟腚，我想请教一下法律界人士，它算法规呢还是政府的文件呢还是批示呢还是什么？它的合法性、效力、适用范围。
《西安市群体性堵门堵路事件处置办法》全文http://www.southcn.com/law/fzzt/fgsjk/200411150874.htm

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西安市政府门口的格局，是与别处不同的。
当街一个丁字路口，面对着回民街，左边是北大街，右边是大皮院。来往着吃饭的人、送礼的人、办事的人，门口更堵塞着各种车辆。烤肉摊灰蒙蒙的烟气，回民们呼噜噜的吆喝，把空气都要搅热。嘈杂纷乱，熙熙攘攘。

就是这样一个世俗所在，却颇有些巴黎气象。
我的意思是，它就像巴黎一样，三天两头有游行示威。每星期总会有几天，聚集一大群上访的老头老太太们。

我在附近上班，中午吃饭总要经过市政府的门口，经常看见各种上访的场面。
三年来，我一直是一个围观者，以标准的打酱油姿态，从附近飘过。

我经常见到这样一个上访的人。男的，大概40岁年纪。瘦且高。戴一副眼镜，文质彬彬的样子。

他的样子，与其说上访，更像是上班。

他从不和别人一起行动。向来单枪匹马。

每次见到他的时候，他总是带着一张折叠椅，稳稳的坐在市政府门口。旁边的地上放一个保温杯。手里有时候拿一张报纸，有时候是一本杂志。有时候什么也没有，背在后面，悠闲得像个退休干部。
——假如没有他胸口挂着的标语，任何都会以为他是附近停车场的收费员。

那个标语牌是用喷绘布做的，已经破损得很严重，上面用“方正超粗黑简”的字体写着：

捍卫宪法
维护私房
文明上访
政府复核

这几句半通不通的打油诗似的标语，解释了他的身份和意图。

有时候下雨，我在雨幕中见到他，依然稳稳地坐在那把破破的折椅上。撑着一把断了一根伞骨的黑伞。那块喷绘布像理发馆的围布一样，严严实实的围在胸口。遮风避雨。
他直视着别人的目光，平静无比。我知道那些目光五彩斑斓，包含极其复杂的意思。他恍若不觉，淡定得令人蛋疼。

有一天我恍然大悟，觉得这个人不是来上访的，而是在进行一场行为艺术。
他像一个玩世不恭的艺术家一样，妄图用荒诞击碎荒诞。
这么一想之后，我突然想参与到这个行为艺术里。紧接着在一瞬间，我产生了一个伟大的计划。

我的计划是这样的：
每天，我为他创造一个新造型，在市政府门口相同的地点，胸口挂着那张喷绘布，手里举着当天的报纸，拍摄一张照片。
至于造型，是完全天马行空的。比如头上顶一碗面、与兵马俑“后庭式”做爱、骑着挖去所有皮肉的羊蝎子……
还可以根据节气、政策、当前热点进行即兴的发挥;
比如端午的时候，就把自己包成一个粽子；
政府开大会的时候，把自己的脑袋装扮得成一个大喇叭；
……
然后我为这项行为艺术开一个专题网站。每天更新一张照片。
就这样搞上一年。我不信不火。

在这个想法产生后的一刹那，我浑身的血都快倒流了，登时冲动不已，想走到他前面，告诉他：
我知道你是谁，我知道你在做什么。这是一项伟大事业，是冲向无边荒诞的一次荒诞进军。我来是为告诉你，请让我加入。并且我已经想好了怎么帮你继续做下去。

我向他走了几步。他抬起头来看我一眼，又低下去看报纸。我觉得喉咙里热气翻涌，忍不住干咳了两声。
从他两米处擦肩而过，我快步向大皮院走去。心中羞愧不已。我决定，尽快忘了这件事。

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为什么要生病？因为他妈的生病之后就会发现，能正常呼吸都是幸福。

过敏性鼻炎，让两个鼻孔足足堵了半个月。
晚上睡觉，左侧躺，则右鼻孔堵实；右侧躺，则左鼻孔堵实；平躺，两个一块儿堵——但如果使劲儿抽，也能吸进一丝气。

鼻子罢工了，只能用嘴巴呼吸。吃饭的时候，嚼两口就得歇一会儿，张大嘴巴长吸一口气——你说我要是因为这真给憋死了，那还真是够一说的。

现在觉出鼻子的好处了。
通过鼻孔的空气，湿润而温暖，带着熟悉的鼻涕粘液味道，进入肺里，舒适体贴得让你感觉不到。而通过嘴巴吸入的空气，干燥，从舌头掠过时就能觉到那股涩涩的味道，一触喉咙，立刻觉得又凉又干。加上西安本身空气就差，灰尘大，没有鼻孔的过滤，我觉得整个肺都是灰。

后来于是又咳嗽。嗓子眼痒得不行。
打熬不住，去医院检查，鼻炎、支气管炎、眼睛发炎，一身炎症。

一生病，本来就斗志低迷，现在更萎靡。觉得大好身体，用来做这些莫名其妙的破事儿，真是太他妈扯淡。

到麦道第三个年头，头一次极想撂挑子辞职不干了。我想回南方，也许在那里能恢复正常的呼吸。

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假如预先知道这一点，估计许多人会拒绝出生。

破事儿，西安人谓之“苒”。苒者，细密纠结也。千头万绪，不痛不快。不是什么大事儿，却让你感到人世乏味，生无可恋。

譬如手头这一桩。本以为轻轻松松，却不料牵牵扯扯，从去年年冬直搞到现在。工作的一点激情，全被耗在这点儿破事儿上。

从老孙阿里借来一本《破事儿》，彭浩翔写的。很久以前看过他的电影《买凶杀人》，荒诞喜感之中，充满世俗人生气味。这本《破事儿》更有意思，许多人生中看似浪漫宏大的事情，总是轻易的被细枝末节的破事儿击倒。一如既往的很幽默也很黑色。

人生是一场芭蕾舞剧，只是地点不在舞台，而是小区的后院，姿势再优美，敌不过遍地狗屎。冷不丁脚下一滑，正剧变戏剧，典雅的舞者，也就瞬间成了啃屎的小丑。

想来还是自己的错。

有些事儿，本不该自己做；有些事儿，本不该自己扛；有些事儿，本不应认真对待；有些事儿，本就是黑色的幽默。

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于是就动了买com域名的念头。当然不能在国内买。注册了个Godaddy账号，准备漂移海外。因为没有VISA卡，只好上淘宝找人代买。一番折腾，终于从.cn到.com了。

幸好有互联网，在纷乱滚滚的喧嚣国度，让我们总有一叶栖身之地。

越来越多的个人站点、博客逃亡国外，急急切切、匆匆忙忙、鬼鬼祟祟、呼呼啦啦。仿似将身子蜷在汽车后备箱，穿越柏林墙。

逃亡成功，是为记。

意外收获，此次换域名，修复了FEED失效的问题。现在可以顺利通过RSS订阅了。

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